我爷爷的爷爷的爷爷，出生在山西的滹沱河边，从新修的家谱，我得知我有一个老家是山西省忻州市定襄县受禄乡大*咀村，一个先人的碑，有好多字，明确地说我们来自滹沱河边。
我读了好多年，也没太读懂的三本书是《山海经》、《*帝内经》和《易经》，尤其是《山海经》，好多人想读也是读不懂，据说这山本书成书于上古时代，里面最难懂的是《山海经》，《山海经》里就记载着我祖先生活过的滹沱河。滹沱河是我们家的母亲河。
《山海经》里是这样说的，“太戏之山，滹沱之水出焉。”田氏出自妫氏，跟陈，胡两姓出自一脉。陈国（位于今河南周口市淮阳县）灭亡后，陈国国君陈胡公后裔陈完逃到齐国，后以田为氏。得姓始祖：陈国公族陈完（今河南周口市淮阳县人）。
田完。公元前十一世纪，周武王灭商建立周朝，他追封前代圣王后人——舜的后裔妫满为陈侯，史称胡公满。传到胡公满十世孙妫完时，陈国宜公杀太子御寇，妫完与御寇私交相厚，妫完恐祸及己，便逃于齐国。妫完为人谦逊有礼，一向很有贤名，齐桓公很赏识他，就任命其为公正（管理工匠的官），并封他于田地。其后子孙就以采地为氏，称为田姓。他们尊田完为田姓的得姓始祖。
公元前三九一年，田完之八世孙田和把齐康公放逐到海上，自立为君，史称田和代齐。可见田姓是以齐国首都山东临淄为发祥地，从这一时期活跃于*坛的田姓人来分析，田姓在先秦时期已分布于今山西、河南、北京、湖北等地。
传到田和重孙时，齐国为秦所灭，齐王田建被迁于共（今河南辉县），其他田姓开始向西、北之地逃难。不久秦末起义*四起，田姓家族闻风而动，有八人裂地称王。
汉初，高祖刘邦采纳娄敬之言，强迁关东豪族于关中的阳陵（今陕西咸阳东北），诸田亦在强迁之列，后发展成为京兆一带望族，后来，田姓各族又迁徙至北平（今河北满城北）。
三国两晋南北朝时，由于社会动荡，田姓避乱南迁，可以说田姓已分布于长江中下游地区，亦有迁山西太原、宁夏固原、天津等地。
唐代宗时，有田承嗣被封为雁门郡王而落籍当地。
宋代以前，田姓主要在中国的北部和中部播迁。河南田姓的开基始祖是宋代的田瑜，颍川汝阴田姓开基祖为虢州团练使田令芳。此际，田姓开始有迁今福建、广东者，田希圣为闽、粤始祖，原居浙江杭州，四传至田衍，移居福建宁化，田衍孙田滋茅，于宋末徙居福建长汀，滋茅子松岗迁广东海阳（今潮安），后徙大埔，为大埔开基始祖。传至田文长时，兄弟五人俱移广东程乡（今梅县），文长次子法聪、三子法盛移居广东惠来。
明清之际，田姓已播及大江南北广大区域，从清代中叶开始，闽粤田姓陆续有人迁至台湾，进而移居海外者。
如今，田姓在全国分布广泛，以河南、四川、山东、河北等省为多，上述四省田姓约占全国汉族田姓人口的百分之四十三。
滹沱河，可以说是田氏的母亲河，滹沱河流域为海河流域子牙河系两大支流之一，发源于山西省繁峙县五台山北麓，穿越太行山进入河北省平山县境，东流至献县，与滏阳河汇合后入子牙河。田姓由山东开支散叶，因古代交通不便，无论有意还是无意，田氏最初是沿着滹沱河从山东出发，一路散播到京津、河北、河南、山西，后由这些地方在散播到全国各地。汉高祖强迁关东豪族于关中的阳陵（今属陕西），
田氏贵族也就不得不迁入此地。再后，田氏族人又有迁徙至北平（相当今河北、天津一带）。魏晋南北朝至隋唐这段时间里，田姓的郡望又有信都（今属河北）、范阳（今属河北）、颖川（今属河南）、汝阴（今属安徽）、并州（今属山西）、易州（今属河北）、汾州（今属山西）、衮州（今属山东）等地。可见，汉至隋唐之际，田姓已基本上分布于长江中下游以北广大地区。
滹沱河全长km。流域面积平方公里，滹沱河支流较多，呈羽状分布于中上游山区。流域地形分盆地、山区、丘陵、平原四种类型，最高峰五台山海拔高程m，最低处献县子牙新河进洪闸闸底高程7.0m，流域内南庄以上为忻县盆地，河床宽浅、坡度平缓，两岸*土砂砾沉积很厚，为滹沱河泥沙主要来源。至河北省境内河床逐渐开阔，坡度变缓。
从*帝到田姓始祖妫满，经历43代，1、*帝—2、昌意—3、颛顼—4、虞幕—5、穷蝉—6、敬康—7、句望—8、矫牛—9、瞽叟—10、舜（姚重华）—11、商均—12、夷伯—13、强馀—14、颉—15、思—16、友—17、龙—18、寿胖—19、叔仪—20、康仲—21、祖妫—22、发（谥思公）—23、妫方—24、振—25、维—26、寿固—27、敖—28、元捷—29、偃—30、姑益—31、公允—32、蔺—33、顼叔—34、野—35、无—36、胜—37、叔正—38、献子—39、亚寿—40、原寿—41、梦延—42、瘀遏父—43、妫满（胡公满）。
陈完因为逃到了齐国，不愿用原来的国名为氏，遂以采地为氏，改称田氏。传至田和任齐国相国时，他将齐康公放逐到海上，自立为君，于是，姜姓齐国成了田氏齐国。这就是历史上有名的田氏代齐。传承12代，传承关系是：胡公满—皋羊（申公）—突（孝公）—围戎（慎公）—宁（幽公）—孝（厘公）—灵（武公）—燮（平公）—圉（文公）—鲍（桓公）—跃（厉公）—陈完（后改名田完，即田敬仲）。
田氏代齐历8君年后被秦所灭，其子孙纷纷改姓。齐王田建的三子轸，后来在楚国为相，封为颖川侯，复改为陈姓。也有改姓王的。
公元前三九一年，田完之八世孙田和把齐康公放逐到海上，自立为君，史称田和代齐。可见田姓是以齐国首都山东临淄为发祥地，从这一时期活跃于*坛的田姓人来分析，田姓在先秦时期已分布于今山西、河南、北京、湖北等地。传到田和重孙时，齐国为秦所灭，齐王田建被迁于共（今河南辉县），其他田姓开始向西、北之地逃难。不久秦末起义*四起，田姓家族闻风而动，有八人裂地称王，煊赫一时，汉初，高祖刘邦采纳娄敬之言，强迁关东豪族于关中的阳陵（今陕西咸阳东北），
诸田亦在强迁之列，后发展成为京兆一带望族，后来，田姓各族又迁徙至北平（今河北满城北）。三国两晋南北朝时，由于社会动荡，田姓避乱南迁，可以说田姓已分布于长江中下游地区，亦有迁山西太原、宁夏固原、天津等地。唐代宗时，有田承嗣被封为雁门郡王而落籍当地。宋代以前，田姓主要在中国的北部和中部播迁。河南田姓的开基始祖是宋代的田瑜，颍川汝阴田姓开基祖为虢州团练使田令芳。
此际，田姓开始有迁今福建、广东者，田希圣为闽、粤始祖，原居浙江杭州，四传至田衍，移居福建宁化，田衍孙田滋茅，于宋末徙居福建长汀，滋茅子松岗迁广东海阳（今潮安），后徙大埔，为大埔开基始祖。传至田文长时，兄弟五人俱移广东程乡（今梅县），文长次子法聪、三子法盛移居广东惠来。明清之际，田姓已播及大江南北广大区域，从清代中叶开始，闽粤田姓陆续有人迁至台湾，进而移居海外者。
宋元之后，比较有规模的人口迁徙有两次，一次是明初山西人口的外迁，史称“大槐树移民”，另一次是清末的“走西口”，我的先祖就是这个时候，由山西忻州定襄大*咀村辗转迁徙到了内蒙。
从*帝开始到田完先祖，历55代，自田完到如今，大概有六七十代，田氏共历多代左右。
我出生在内蒙古乌兰察布市察右中旗*羊城镇*羊城村，*羊城村西面是阴山北麓的银贡山，每到日落的时候，太阳会落在银贡山，儿时给我留下深刻的印象。*羊城也是个移民村落，*羊城的传统文化有着深刻的晋北烙印，估计大多数村民大多是走西口的后人，记得村里只有一家蒙古族，口音大多和定襄口音相近，风俗习惯也和定襄地区高度一致，表现在以下几个方面：住房风格和定襄农村高度一致，窗户爱糊山西麻纸，
流行窗花，风格也和定襄相同，记得我母亲是剪窗花高手，剪得窗花是村里数一数二的，我的二姐也爱剪窗花，过年的风俗也和定襄一致，过年要吃*米油糕、饺子、麻花、包子，农作物也和山西定襄高度一致，种小麦、莜麦、菜籽、胡麻、土豆、麻子等，传统睡土炕，炕的四周会画炕围子，也和定襄农村风格一致；结婚或者家人去世，会请鼓匠班子，为定襄风俗之一；过年喜庆，会组秧歌队，传统项目为走旱船，踩高跷等，基本和定襄一致；村民喜欢晋剧，每年会有几次戏剧表演，也流行二人转，剧团会请忻州晋剧团等，剧目有《打金枝》、《算粮登殿》、《明公断》等以唐宋故事为主，二人转有《走西口》、《王婆抓鸡》、《王成卖碗》等，秧歌伴奏为《大得胜》等。二月二的时候会有捏面人的风俗，腊八节会吃八宝粥，端午会吃粽子，中秋会自制月饼，祭月。村民也会有爱摔跤的习惯。
*羊城村有两个戏台，村中间有一个，后来在村西面建了一个更大的，可想这些山西移民对戏剧的喜爱。
我家是后来才搬到*羊城的，父亲出生在察右中旗宏盘乡八道沟村，爷爷去世得早，我父有一个姐姐，一个妹妹，从小这三个孩子经受各种磨难，后来，我的两个姑姑到了呼和浩特，记忆中两个姑姑对我们很亲，儿时的记忆里满满的都是两个姑姑对我们的爱，我的大姑也会来*羊城，带着我给我买学习用的书，我去呼市的时候，姑姑买奶油雪糕给我吃，姑姑家的好东西也会带给我们兄弟姐妹，我的大姑和二姑都特别好看，我父亲年轻的时候也是很帅。
我们兄弟姊妹有五个，我有两个姐姐两个哥哥，家里的活计，基本上不用我管，我的父母现在想来应该是极其聪明和有才艺的，父亲做得一手好菜，村里红白事情，父亲常常是主持人（土话叫代东），几十人上百人的场面安排得妥妥的，父亲会做几十个菜，拿手的是扒肉条、蒸肉等，这些菜大多是定襄那边有的，村里的比较难办的事情，少不了我的父亲，我父亲说他年轻的时候踩高跷，可以翻跟头，后来每年的高跷项目，我父亲是负责人，我的舅舅因这个原因，也是高跷高手。
村中间，有一口井，十几丈深，村里人的水桶掉进井里的时候，我父亲会帮他们把水桶捞上来，有时候水井清泥的时候，我父亲就会下到十几丈的井底去。我父亲还会赶大车，三匹马那种的，冬天的时候会从什么地方拉来碳、海红子等年货，那时候想来是从山西那边运来的吧，老听父亲讲，什么偏关、丰镇的，记忆最深的时候，一次雪天，父亲赶车回来，那海红子冻得硬硬的，给我拿来吃，碗里还有雪。
母亲是一把好手，剪窗花、捏面人、做醋，也喜欢唱戏，拿现在标准来说，我母亲绝对是够民间艺术家的级别了，在我的记忆中，我母亲做什么都是村里数一数二的。
我的大姐田培云，性格有点像我的大姑，父母去世后，想尽一切办法扶助我们姐弟，大姐是老高中，参加过高考，考了一年，家里缺劳力，就没让再考，这是大姐最大的遗憾，那时候的大学生值钱，所以后来大姐尽一切力量供我上大学。
二姐田喜云，性格有点像我二姑，有艺术天分，剪窗花一流，做得饭也好吃，深得家传，爱美爱漂亮，什么花花的东西都喜欢，可惜我二姐玩的时候我还是小孩，记忆最深的是二姐有各种各样的窗花样子，爱穿漂亮衣服，我也最爱吃二姐做的饭，见了二姐，就说二姐我想吃什么什么，二姐就给我去做。
大哥田生荣(原名田生云)，继承了我父亲的善良，聪明机灵，小时候，大家叫他“小生云”，估计是有点调皮捣蛋，
后来当了兵，是汽车兵，在部队，做到汽车班长，在我读高中的时候，大哥是我们的骄傲，他老拿他的*装*鞋给我穿，我读高中的饭盒也是*用的，部队也是大学，*队锻炼的大哥透着成熟稳重的男人魅力。大哥对我很是纵容，我在大哥面前就是一个小孩子。
二哥田贵云，继承了母亲的勤劳，我二哥是最爱生活的，从小特别勤快，帮助父母做各种家务，养羊喂牛，还养兔子，现在我二哥家里养了好多花，还养了好多鱼，自己做饭也好吃，日子过得很有情调。
我，田志云，后来自己改成了田智勇，希望自己又有智慧又有勇气，家里最小的，家里的重活有我大姐抗着，艺术活有我二姐担着，谁欺负我了有大哥为我出气，杂活有我二哥，
所以我大多的时候是玩和读书。我读的书是最多的，加起来有上千本了吧，几岁的时候，父亲就给我买了收音机，没上小学的时候就听《杨家将》、《西游记》、
《三国演义》、《岳飞传》等等，这些名著，我反复听，一个听个好几遍，我最犯愁的就是家里的收音机的电池会用完，我用过至少三个收音机，一个装五号电池，一个装二号电池，一个装一号电池，五号电池的是一个非常高级的小收音机，没几下就没电了，后来被父亲偷着卖了，二号电池的，电也用得快，也淘汰了，一号电池的用得最久，是一个大收音机，记得是那时候三十几元买的，应该是很贵了，伴我的时候最久。
我母亲会讲故事，从小我就缠着母亲讲故事，村里有个会讲故事的老人，过年的时候我们就请老人和我们一起过年，后来老人无依无靠，我还买罐头和好吃的给老人。那时候没有幼儿园，二哥上学的时候，我好羡慕，追着他跑，可能二哥嫌我麻烦，不和我玩。大姐学问高，平时就教我一些东西，可能是我有点聪明吧，一学就会，我们那时候要上一年半年级，我上了十来天半年级，老师可能发现我很聪明，就给我调到一年级了。
其实我念书也不算刻苦，爱玩爱闹，可成绩一般都好，初中的时候，全班四十个人，只给四个念重点中学的名额，我就考上了。
那时候，考高中和考大学都名额特别有限，后来上了大学。
我的家人还有我的姥姥、姥爷和舅舅，我只见过姥爷和舅舅，姥姥在我出生前一年去世了，姥姥给的印象只有她留下的各种头饰，银子做的，非常漂亮，还有我母亲给我讲的故事，说过去闹土匪，我姥姥抱着我母亲逃土匪，等逃到安全的地方，才发现，我母亲头朝下抱着。
姥爷和舅舅对我很好，姐姐和哥哥嫌我淘，我反而和舅舅在一起的时候多，翻舅舅的箱子，和姥爷要好吃的，和舅舅打老鼠，甚至舅舅找对象，还带我去过。姥爷是 的老兵，我见过姥爷的立功奖章，是三等功，后来舅舅去金盆想淘金子，这些东西就都丢了，所以我舅舅也没有享受国家的照顾。
姥爷去世的时候我知道，老爷的坟地在*羊城最南边的山头上，我去山头上玩的时候，老能见到。
我父亲是结婚后才搬到*羊城的，他对*羊城的感情不如我深，据说是我父亲原来是城市户口，在饭店工作，
后来被人家陷害，丢了工作，为养我们一家，搬到了母亲的家乡*羊城。后来我大了一些，记得我父亲想办法要回城里去，因为我的两个姑姑都在呼和浩特。
我的大姑和二姑都在呼和浩特，小时候，我最开心的是去姑姑家，大姑父是警察，平时带着枪，有一回到*羊城看我们，带着我去后面的山打兔子，朝着远远的兔子开了两枪，那时候，大姑父在我眼里就是神一样的人物，去大姑家印象最深的是大姑蒸的大包子，
后来大姑家的自行车、电视机、缝纫机都给我们家了。大姑有两个男孩两个女孩，两个表姐特别漂亮，两个表哥特别淘气，也去过我们*羊城，记得他们闹的时候，把对方装在大面口袋里。我的二姑特别好看，也喜欢各种漂亮的东西，我后来送了二姑一串南红的珠子，我二姑丢了，可惜的和我说了好几回，以后一定要再给二姑弄一套。二姑有三个孩子，在村里孩子我的眼里，都是好优秀，二姑家的两个表哥比我大，有什么都照顾我们，有一个和我同岁。
还有我大爷家的两个女儿，我大爷在包头修铁路工伤去世了，两个表姐就由大姑和二姑养大，这两个表姐见我都特别亲。这两个表姐和我是同一个爷爷，爷爷、大爷、父亲和母亲的坟地都在宏盘乡八道沟村，我们上坟的时候都是一起祭奠的。
大姐的丈夫是齐善如，大姐夫对我特别好，大姐夫的父亲是过去拉骆驼的，祖籍是大同，姐夫和我大姑都是呼市橡胶厂的，由大姑介绍，我姐和我姐夫成了亲，我大姐夫极其孝敬父母，老记得大姐夫的父亲老是骂我姐夫，护着我大姐，老人走南闯北，见多识广，攒了不少金子银子，文革的时候被抄家，金子银子都丢了。
大哥的爱人叫葛永红，特别贤惠，相夫教子，是我们的模范，孩子田耕，特别有出息，外婆对他非常好，后来外婆去世，对孩子打击极大，就鼓捣中药，想研究就外婆的方法，后来大学学得是中医，后来和薛钜夫先生学医，毕业后，在呼和浩特行医，听嫂子说医术很好，治好了一些疑难的病症，一天病人有四十多个。
二哥的孩子是个男孩，也成人了，长得魁梧健壮，也是前途无量。
大姐家孩子齐模常，小的时候很调皮，和我处得时间很长，后来大学毕业，也是很顺心。
二姐两个孩子也是很孝顺，我也很喜欢。二姐的女儿慧慧，我也很喜欢，很懂事，我和二姐姐说给我做女儿吧，我有条件好好疼一下她。二姐的儿子斌斌，也当过兵，吃了不少苦，和我们也很亲，常来看我。
舅舅后来也来了呼和浩特，我们一家都在呼和浩特了，舅舅就比我大哥大一岁，也是很亲。
我的老家定襄*咀村在滹沱河边，春秋战国的时候，是属于赵国，那时候我的祖先可能还没有到这里，如果是来的话，应该是在秦汉之后了，刘邦那次大迁徙。
据说刘邦建汉初期，白登山之围出来后，就是从忻州出来的，因为高兴，所以把这个地方叫做忻州。
唐朝的时候，李世民大破突厥于定襄，是中国国运的转折时刻，我们的秧歌伴奏《大得胜》，就是为这次大胜所作的，表现得就是李靖大破突厥的举国欢庆。所以晋剧好多剧目都是唐朝的故事。
宋代的时候，赵家发现山西有龙脉，所以破了山西的风水，山西好多有才华有福份的人就变成了假王，在戏剧里扮演王候将相。
现在定襄地区流行摔跤，据说是杨家将杨业为练兵留下的风俗，大*咀村不时举办摔跤赛，始于宋代。
据说山西文风最盛的是定襄，大概是打败突厥后，有驻*把各地文化汇集于此，定襄随成文化昌盛之地。
据说，人们发现杨七郎是在滹沱河边，滹沱河有着忠义之士的血脉，杨五郎出家的五台山就再定襄北面。
后来岳飞抗金，岳家*多有定襄子弟。
后来我的先祖，离开定襄，走西口，到了口外，有我祖辈的石碑为证。
我的祖先，发自于*帝，传之于舜帝，辗转于齐鲁，后又顺着滹沱河走向全国，滹沱河，是我们的母亲河。
后附我家家谱：
山西省忻州市定襄县大*咀村
田氏家族近十一代家族成员花名相册
一、田氏宗谱总序
木有本而叶茂，水有源而流长，祖有德而世昌，其因果之理，而吾田氏亦然也。溯吾田氏天祖辈田壘石墓碑立于大清光绪二十二年，公元年，距今约年历史，至今繁衍生息了我们七代人，期间吾祖辈日出而做，日落而息，勤耕耘而不止，创产业而不止，严以治家，宽以待人，经沧海桑田之变化，历世变革之推移，荫庇后世，生生不息，故积于今，吾田氏已成为泱泱大族，遍及呼、包等地，追思田门先祖，吾辈能不感激涕零乎。?????
通过这次家谱的编撰，真诚期望全体家族成员，无论从事何种职业、无论身处何地何方，都能秉承列祖列宗的遗志，谨慎处事，诚实守信，一时一事皆守规矩；一言一行皆须益人。通过这本家谱，让田氏的族人们亲缘永续、亲情永存。把田氏家族的勤俭持家，艰苦奋斗；执着坚毅，果敢顽强；诚实守信，奉公守法；亲情友爱，家庭和睦的家风永世传承下去。
这次编撰族谱，时间比较仓促。由于地域范围大，时间跨度长，加之族人们居住分散，在编撰过程中肯定存在一些纰漏，敬请族人们谅解。
在此，我代表全体族人、亲人们对在修编过程中付出辛勤工作的铃花、明维、明虎、来应、礼*等族人们、对在家谱编撰中的辛劳付出、对我们田氏家谱编撰给予
