珍品采撷於：嘉德、北京保利、香港佳士得、中贸圣佳、北京翰海、匡时、苏富比
八大山人（-），朱耷，江西南昌人，明宁献王朱权后裔，明亡后一度为僧，又曾在南昌建青云谱道院，当道士。别号雪个、个山等，晚号八大山人。山人是极富创造精神的书画家。其行楷纯朴圆润，狂草遒劲怪伟。所作山水，多残山剩水、天寒地荒之景。而成就最着、对后世影响最大的是水墨写意花鸟。特点是以极简省的笔墨，写一二叶芭蕉，或一枝枯荷，一截古松，意境荒凉凄寂；画鸟则多为栖身独木、怪石之八哥类孤禽，造型夸张，表情冷峻，或独足而立，或白眼向人。凡此均为画家精神状态的写照。透过怪诞、阴冷的画面，表现的是深沉的亡国之痛，是对新统治者、新秩序的仇恨和蔑视。正如画家自己在一首题画诗中所说：“墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。横流乱世杈枒树，留得文林细揣摹。”
年作竹石鸳鸯立轴水墨纸本
成交价：人民币,,
款识：乙酉春日写，八大山人。钤印：八大山人（白）何园（朱）真赏（朱）鉴藏印：马登瀛印（白）海峤所藏（朱）南海陈仙洲藏（朱）
作者简介：八大山人，即朱耷，本名统，别号个山、人屋等，明宁王朱权后裔，江西南昌人。顺治五年削发为僧，法名传綮，字刃庵。康熙十四年六十岁署款八大山人直到卒年，似“哭之”、“笑之”。擅画山水、花鸟、竹木。花鸟学沈周、陈淳、徐渭，于静悟中自成一格。山水取法*公望，颇受董其昌影响。对清代花鸟画影响极大，与原济、弘仁、髡残合称“清初四高僧”。
山水卷水墨纸本
成交价：人民币,,
八大山人的生平与艺术文博人八大山人（约年－年）是清初画坛著名的〖四画僧〗之一。原名朱统■，后名朱耷，别名雪个、个山、人屋等，年起用〖八大山人〗之号，以前的字号均不用。八大山人是中国绘画史上的一颗璀璨的巨星，他以独创性的绘画饮誉中国、乃至世界画坛、八大山人的艺术影响着一代又一代的杰出艺术家：在他之后，清代中期的〖扬州八怪〗、晚期的〖海派〗，近现代的齐白石、张大千、潘天寿等等著名画家，都不同程度受影响。年八大山人被联合国科技文组织命名为中国古代十大文化名人之一。「流传有绪」之八大山人《山水卷》八大山人山水卷（×74公分）水墨纸本作者：八大山人题识：八大山人写??钤印：八大山人（白文方印）、何园（朱文方印）参见《中国书画家印鉴款识?朱耷》,此两方印章均为年后，即八大山人70岁后所用。
仿倪山水立轴纸本
成交价：人民币84,,
八大山人更多是以花鸟画名世，其山水作品的数量和影响似远不及花鸟，这从拍卖市场上的表现即可窥豹一斑。迄今为止，拍卖市场上成交价最高的三十件八大作品中，山水题材仅仅三件（不包括册页中的山水）。这样的表现，主要原因之一是八大现存的各种山水作品大多是比较小幅的，且一般以局部山水的题材出现——这显然与他明朝遗老的特殊心态有关，在他的认识里，目之所及，不过残山剩水、枯枝败叶，而这显然也是他后来一度遁入空门的直接原因之一。此外，八大比较多的是以册页形式存世的山水。虽然这些小幅山水本身也自已具神完气足之势，且大多非常精致，但山水终究不同于花鸟，细赏之下终觉视野不免逼仄。而事实上，对于胸罗万象、心吞天地的八大山人而言，真正能发抒和体现其包容宇宙的艺术心胸和视野的，自然只有《仿倪山水》之类的巨幅作品；也只有其×93厘米之巨的尺幅，才足可罗致八大山人充盈胸臆、流转天地的块垒之气。同时，《仿倪山水》也是八大极为稀见的设色山水作品之一。根据前人研究论证，人们普遍的认识是，八大的山水画以水墨为主，设色作品多是偶一为之。这其实也跟他的出身直接相关。由于其特殊的身份和所受特别的教育与影响，明亡后，八大山人自认为不过是寄居在别人的江山里，尽管实际上这江山还是以前的江山，但在他眼里却已不是自己们的江山、早已失却了颜色，他不可能有那种热情用自己的艺术去为一副完全不相干的江山作写照。故此，人们在八大的作品全集中，很少能找到设色的巨幅山水作品。不过，《仿倪山水》最重要的艺术意义还不在此。尽管《仿倪山水》以仿倪的面貌呈现，是八大山人极为稀少的以仿倪为名的山水作品，画面别有一种倪云林式的淡泊、宁静，但仍然非常鲜明地编织进了八大山人独特的山水情感体验，融入了他的招牌式的冷寂、枯索和苍凉。《仿倪山水》将云林招牌式的“三段式”发展成“五段式”，一带纵向而平远萧索的山峦被分割成三段，近处的两段都点缀着荒寒的孤村、枯寂的疏林、离索的乱石；中间留白成横向的远近两条水系，寂寞流过，远端的水系大片留白，只在一角缀以两叶风帆，不仅暗示水系的位置，更以其极动之势反衬画面前段孤村、枯树、乱石的极静。三段山峦、两段水系，两两呼应，截取任何三段都可称一幅完满的云林山水，却又穷极变化，令人展轴之下，乍觉平静淡远，细赏之下，又觉愁绪万端、凄凉莫名，正如郑板桥所谓“横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多”。
松石草堂图立轴设色纸本
成交价：人民币81,,
题识：昔吴道元学书于张颠、贺老，不成，退，画法益工，可知画法兼之书法。八大山人。钤印：八大山人、各园鉴藏印：齐云山庄斋馆书画珍藏印、福观居士过眼题跋：1.八大山人。松石草堂图真迹。丙戌春，单国强题。钤印：美意延年、单国强印；2.乔木蒙丛罗列高，衡门独立兴犹豪。群峰点点为苍润，浓墨沙弥笔岂焦。八大山人中年时作画，墨法浓润而不枯焦可喜堂也，友人携示嘱题，一九九八年夏东海徐邦达幷记于白下门。钤印：徐邦达印；3.苍岩乔木八大奇思也，邦达倚先已有诗赞之，款书钟王颇见功底，所云吴道子学书张旭，而画法益工可知画法兼之书法，真妙论也。乙酉岁之尾观识于白下爱莲居，戈父萧平。钤印：萧平、戈父；4.清初四僧之一朱耷，八大山人（早）晚年作品风貌已见，友人邦达兄诗跋中未敢多赘耳。龢溪仁恺题。钤印：杨、仁恺私印
此《松石草堂图》有当代四位古书画鉴定大家，徐邦达、杨仁恺、单国强、萧平先生相继题跋，可见此作在当代鉴定界久已被高度认可，洵不多得。跋语中徐邦达有诗赞曰：“乔木蒙从罗列高，衡门独立兴犹豪。群峰点点为苍润，浓墨沙弥笔岂焦。”而萧平先生则从画中题字上发微见妙：“款书钟王颇见功底，所云吴道子学书张旭，而画法益工，可知画法兼之书法，真妙论也。”二题一自画论，一就书谈，互补而成定论。又有杨仁恺、单国强二先生秉笔署端，更加彰显珍贵。此幅构图奇崛孤峭，实中运虚，空灵洁净，且于八大作品中属较大尺幅，何啻艺林珍宝。
花鸟四条屏镜心水墨纸本
成交价：人民币80,,
款识：己卯夏日，八大山人写；八大山人写；八大山人写；八大山人写。钤印：八大山人（白）、赵世延印（白）、季彤心赏（白）、虚斋审定（朱）；八大山人（白）、赵世延印（白）、虚斋审定（朱）八大山人（白）；赵世延印（白）、虚斋审定（朱）、各园（朱）、；难得神仙（白）、个相如吃（白）、*竹园（白）
书画合璧册（九开）水墨纸本
成交价：人民币63,,
“笔情纵恣，绝真绝精”俞汝捷《家个山公遗墨》是被朱德裳视为“传家重器”而珍藏的八大山人花鸟册页。八大山人（-），江西南昌人，明宁献王朱权后裔，明亡后一度为僧，又曾在南昌建青云谱道院，当道士。别号雪个、个山等，晚号八大山人。山人是极富创造精神的书画家。其行楷纯朴圆润，狂草遒劲怪伟。所作山水，多残山剩水、天寒地荒之景。而成就最着、对后世影响最大的是水墨写意花鸟。特点是以极简省的笔墨，写一二叶芭蕉，或一枝枯荷，一截古松，意境荒凉凄寂；画鸟则多为栖身独木、怪石之八哥类孤禽，造型夸张，表情冷峻，或独足而立，或白眼向人。凡此均为画家精神状态的写照。透过怪诞、阴冷的画面，表现的是深沉的亡国之痛，是对新统治者、新秩序的仇恨和蔑视。正如画家自己在一首题画诗中所说：“墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。横流乱世杈枒树，留得文林细揣摹。”眼前这本九开册页系八大山人晚年所作，上述特点在此也得到充分体现。从这些斗方中，我们看到了露根欲倒的松树、闭目无言的八哥、有叶无花的素瓶，也看到了无根的水仙、稀疏的竹叶，还有孤芳自赏的荷花、栖身破叶的寒虫，在在都饱含强烈的情感，带有不可明言的寓意。而那隐藏叶后只露小半身的长喙鸟，似乎更是一种自喻，让人联想到他的出家避世、他的孤傲不羁。册页的收藏者朱德裳（-），字师晦，堂名遂初，湖南湘潭人。早年曾以县试第一名与杨昌济、陈天华等官费留日，在东京加入同盟会。辛亥革命后曾任交通部佥事，又曾任《民主报》主笔。晚年埋头著述，撰有《续湘*志》等著作多种。工诗善书，目前在湘潭望衡亭和唐兴桥之间的山崖上刻有“江山胜迹”四个一米见方的擘窠大字，即为朱德裳当年所书。册页后纸有朱德裳丙辰（）三月跋文，述明其祖上系明末由江西吉安迁来湘潭，故与八大山人同族，这也是册页题识于“个山公”前添一“家”字的缘由。册页系德裳客江南时所得，珍赏之余，视为“传家重器”。其同乡友人唐惪勋观后亦作一跋，赞赏此册“笔情纵恣，绝真绝精，洵至宝也”。据朱氏后人回忆，德裳与齐白石乡谊甚笃。齐赴京时，朱曾介绍齐与陈师曾相识。后来齐为朱治印，边款镌有“余由师晦，得识师曾”等语。此册第四、第六图上分别钤有“齐璜观”、“齐白石观”二印，说明素崇八大的白石老人曾予鉴赏。题跋镶边上另有“灵石何氏厚琦字子彰收藏金石书画印”，说明册页曾归何厚琦收藏。据知何氏为山西灵石人，光绪举人，曾任辽阳通化、锦县知事，吉林长春知府，奉天辽沈道尹。册页于上世纪90年代重裱后，由唐云题签，谢稚柳跋。跋中称“是本尤足珍也”。
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