鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何，忘我实多！
山有苞栎，隰有六驳。未见君子，忧心靡乐。如何如何，忘我实多！
山有苞棣，隰有树檖。未见君子，忧心如醉。如何如何，忘我实多！
关于《秦风·晨风》这首诗的背景，历代学者众说不一：有说是“刺秦康公弃贤臣之诗，有说是秦穆公悔过之诗，有说是写已婚女子担心外出的丈夫已将她遗忘和抛弃之诗，有说是失恋之女怀念已故的情人之诗。全诗三章，短短的七十二个字，从眼前的景物入情，用不假雕琢，明白如话的质朴语言，层层递进，步步深入，情真意切，让人如听其诉，如窥其心。《诗经》这种高超的语言艺术，真让人拍手叫绝！
这首诗的第二章和第三章，分别用“山有苞栎，隰有六驳”和“山有苞棣，隰有树檖”起兴。其中“山有苞栎，隰有六驳”的“六驳”，在文字工具书里有三种意思：
（1）兽名。亦省称“驳”《尔雅·释畜》：“驳，如马，倨牙，食虎豹。”
（2）树木名。即梓榆（出处见下）。
（3）古代北方部族名。《新唐书·回鹘传下》：“又有駮马者······距京师万四千里……以马耕田，马色皆駮，因以名国云。”
这首诗里的“六驳”，与六驳这个部族无关，《毛诗》解释为“兽名”，但正如陆机所说，《秦风·晨风》第二章的“苞棣”、“树檖”都是木名，那么，前章的“苞栎”、“驳马”也应该都是木名。
当代的《诗经》译注，都将“六驳”解释为木名，即梓榆。因其树皮青白斑驳而得名。但梓榆是古人的叫法，现代的植物书籍里查不到这一种名。有说梓榆为梓科，常绿乔木。现在的植物分类学里没有“梓科”，只有紫葳科的“梓属”。梓属植物都是落叶大乔木，树皮都不呈斑驳状，叶也不似檀。猜想或为千屈菜科紫薇属之误。
那么，“梓榆之属”的梓榆又是什么树种呢？
还是要从古书里找答案。
三国吴·陆玑《毛诗疏》：“檀，木皮正青滑泽，与係迷相似，又似驳马。驳马，梓榆。其树皮青白驳荦，遥视似马，故谓之驳马。故俚语曰：斫（zhuó）檀不谛得係迷，係迷尚可得斑马。係迷，一名挈橀。故齐人谚曰：上山斫檀，榽橀先殚（dān）。下章云：‘山有苞棣，隰有树檖’，皆山隰木相配，不宜谓兽。”宋邢昺《尔雅注疏》：“魄，一名榽橀。郭云：‘魄，大木细叶，似檀。今河东多有之。齐人谚曰：‘上山斫檀，榽橀先殚。’”
晋·崔豹《古今注·草木》：“六驳，山中有木，叶似豫章，皮多癣驳。”
宋·沈括《梦溪补笔谈·辩证》：“梓榆，南人谓之朴，齐鲁间人谓之驳马。”
从以上四位古人的注释里，我们可以概括出以下表述梓榆特征的关键词：驳马，似檀，似係迷；其树皮青白斑驳；大木细叶，河东多有之；又，叶似豫章，皮多癣驳，南人谓之朴。此外，通过诗句“隰有六驳”我们还知道这种植物生长在山间、山坡低湿处或沟边、河边等地。但是，几位古人说的不一定是一种植物。
檀有青檀、白檀、黄檀、紫檀、乌檀、檀香等多种。乌檀、紫檀、黄檀、檀香北方不产。而青檀、白檀、黄檀《诗经》所覆盖的大部地区均产。白檀是山矾科的一种灌木或小乔木，其木材虽然尚可，但少有成用之材，虚有檀名。北方所称的檀一般是指黄檀和青檀，而山东所称的檀，一般是指黄檀。《中国植物志》说《诗经》之檀指的是青檀，这未免有点偏颇，还是按《古诗文网》的解释比较靠谱——“古书中称檀的木很多，时无定指。常指豆科的黄檀，紫檀。”那么，那种“与係迷相似”檀是哪种呢？这就要先认识陆机所说的係迷这种植物。
係迷，陆机作“繫迷”。清郝懿行《义疏》：“檕迷，一名挈橀···是挈橀即榽橀……檕迷，一作繫弥。”
《本草纲目》说荚蒾就是陆机《诗疏》中的係迷、羿先。《本草纲目》：“恭曰：荚蒾叶似木槿及似榆，作小树。其子如溲疏，两两为并，四四相对，而色赤，味甘。陆机《诗疏》云，檀、榆之类也。藏器曰：生北土山林中，皮堪为索。”李时珍引用的用的“恭曰：荚蒾叶似木槿及似榆”这句话有矛盾。木槿的叶子与榆截然不同。如果照其“叶似木槿”以及果实的描述，应是椴树科的扁担杆。扁担杆俗称“扁担木”、“孩儿拳头”，其名称与《救荒本草》中的名称相符。扁担杆的核果“两两为并，四四相对”，其皮有韧性，可为绳索。而忍冬科的荚蒾是复伞房花序，果实也是由单个组成伞房状。荚蒾的叶子有些像大果榆。看来《唐本草》和《百草纲目》都将荚蒾和扁担杆混在一起了。我们不能确定《唐本草》和《本草纲目》里的“荚蒾”是指忍冬科的荚蒾还是椴树科的扁担杆。
当代的《中药大辞典》的说忍冬科荚蒾属的荚蒾就是陆机《诗疏》中的檕迷、《唐本草》中的羿先，《救荒本草》中的孩儿拳头。《中华本草》也说荚蒾就是《唐本草》中的羿先。对其形态的描述都是忍冬科的荚蒾。很可能也弄混了。
上述陆玑说的“檀，木皮正青滑泽，与係迷相似，又似驳马”，应该是说檀的木皮与係迷的木皮相似，容易与係迷混淆。但无论是忍冬科的荚蒾，还是椴树科的扁担杆都是小灌木，干、枝均不成斑驳状。如果是说它们的叶子相似，那么按“荚蒾叶似木槿及似榆”推断，如“荚蒾”的叶子像“木槿”，“荚蒾”就是扁担杆，那么“驳马”就是指青檀，因为青檀的叶子有些像木槿和扁担杆，但扁担杆的叶子两面有稀疏星状粗毛；如果说“荚蒾”的叶子像榆，那么“荚蒾”有可能是说的忍冬科的荚蒾，而“驳马”就是一种叶似榆的木本植物。
郭璞《尔雅·释木》：“魄。《注》魄，大木，细叶，似檀。”陆玑《毛诗疏》“魄，一名榽橀。”很明了，榽橀是叶子小的大木。因此，郭璞说的“榽橀”肯定不是灌木“係迷”，也即不是扁担杆或荚蒾。又据“上山斫檀，榽橀先殚”这句齐人谚语，可知“上山斫檀”之“檀”不是青檀，因为青檀不生长在山上。那么这种檀就只能是黄檀。可惜“榽橀”是什么无考。
《古今注·草木》说“六驳，叶似豫章”；《梦溪补笔谈·辩证》说“梓榆，南人谓之朴”。豫章，又作豫樟，一说是枕木与樟木的并称；一说豫章即指樟木。榆科朴属分布较广的紫弹朴、黑弹树、朴树、糙叶树等树种，其叶形状与青檀、樟、猴樟等树叶形状有些相似，但朴属植株的树干大都光滑，不成斑驳状。生在阴湿树林中的树干虽然有的也有大小不一的灰白色癣斑，但那不是树木的本性使然。
“山有苞栎，隰有六驳”出于《秦风·晨风》，说明“六驳”这种植物秦地有产。纵览我国现有木皮称斑驳状的树木，无非是松科的白皮松，榆科的青檀、脱皮榆和榔榆，悬铃木科的悬铃木，桑科的构树，千屈菜科紫薇属的紫薇、尾叶紫薇、川黔紫薇、广东紫薇、南紫薇、等。白皮松叶不似檀也不似豫章，易识易辨，可以排除。构树的树干成斑驳状也多生河边、沟旁、水边、低矮山坡等，但它的叶子很大，《诗经》名穀（谷）。陕西有产毛紫薇和紫薇，但毛紫薇树皮不成斑驳状，紫薇是灌木或小乔木。其它多为栽培。
榔榆，又称小叶榆、秋榆、掉皮榆、构树榆，山东人称为豺皮榆。《本草纲目》作郎榆。落叶乔木，或冬季叶变为黄色或红色宿存至第二年新叶开放后脱落，高达25米，胸径可达1米。树皮灰色或灰褐，裂成不规则鳞状薄片剥落，露出红褐色内皮，而后由红便黄变，再变青白，最后变灰白或灰褐色成老皮。叶比家榆（白榆）小，质地厚，有光泽，花秋季开放，翅果稠密。分布于河北、山东、江苏、安徽、浙江、福建、台湾、江西、广东、广西、湖南、湖北、贵州、四川、陕西、河南等省区。生于平原、丘陵、山坡及谷地。在青岛沿海，榔榆多见，灌木状的榔榆在近海山坡上能形成优势群落，山沟山坡平地村旁，十几米高的大树到处可见。
“榔”字，《康熙字典》解释，木名，有槟榔、桄榔，但没说榔榆。《说文解字》未收录“榔”，《说文解字注》说同“桹”，“高木也。此泛言高木谓之桹，非谓桄桹及槟榔也。”可能古代无“榔榆”之名。“梓榆”或可就是榔榆？但榔榆的叶不似青檀，也不单生下湿地。
脱皮榆和榔榆很相似。二者最明显的区别是榔榆花秋季或冬季开放；脱皮榆花春季开放。脱皮榆是小乔木，但从网上的图片和公园栽培的脱皮榆盆景来看，有的也能长成较粗的大木。脱皮榆的树皮较榔榆脱的更甚更勤，树干上少有起翘的老皮。脱皮后的新皮颜色成黄色，老则成灰白灰青，后变灰，可谓青白斑驳。但脱皮榆的地域分布较窄，《中国植物志》说只分布于河北东陵、涞水、涿鹿，河南济源、辉县，山西沁水等地，网上主产长江流域及其以南地区，北至山东、河南、山西、陕西等省，但山东未见有野生记载。
按说，最符合“六驳”特征的是青檀：树皮斑驳、叶似豫章、大木，多生山谷溪边石灰岩山地疏林中，且有“翼朴”之名，但陆机《毛诗疏》说檀似驳马，那就说明檀不是驳马，驳马不是青檀。如果抛开古人那些众说不一，甚至自相矛盾的解释，那么“山有苞栎，隰有六驳”之“六驳”是不是青檀的代指呢？除此之外，那就只能是榔榆或是脱皮榆了。